Alex Snowdon. Mronline.org
¿De dónde vienen las ideas y cómo podemos cambiarlas? La primera de estas preguntas surge de una frustración perenne para aquellos de nosotros que no estamos contentos con el statu quo. ¿Por qué, podríamos preguntarnos, tanta gente parece aferrarse a un sistema que causa tanta miseria?
La segunda pregunta, más esperanzadora, es esencial pensar si aspiramos a un mundo mejor. Para que el mundo cambie, las ideas de las personas deben cambiar.
Karl Marx era un materialista, no un idealista. Consideraba que las condiciones materiales de vida eran la base de la sociedad. Cómo producimos lo que es necesario para satisfacer nuestros deseos fue su punto de partida.
Las ideas dominantes en cualquier sociedad, según Marx, son las de la clase dominante actual. Son los que poseen los medios de producción material quienes, como era de esperar, controlan los medios de producción mental. En otras palabras, es la clase capitalista la que domina en el campo de las ideas, a través de los medios de comunicación, el sistema educativo y mucho más.
Estas ideas dominantes han cambiado con el tiempo. Las revoluciones burguesas (la revolución inglesa en el siglo XVII, las revoluciones americana y francesa en el siglo XVIII) vieron a la clase capitalista en ascenso desafiar las viejas ideas del feudalismo tardío.
A veces, las ideas establecidas pueden ir a la zaga de los nuevos desarrollos económicos y sociales. Surgen nuevas ideas junto con nuevos desarrollos materiales.
Sin embargo, la aceptación de las ideas dominantes va más allá de que los ricos y poderosos tengan la posición dominante en la sociedad. Para los trabajadores, las condiciones de vida pueden ser un caldo de cultivo para aceptar estas ideas. La falta de poder alimenta una sensación, naturalmente, de impotencia.
Esto fomenta un estado de ánimo de pasividad. Los trabajadores se sienten impotentes en un mundo que parece abrumador. La alienación surge inevitablemente de que los trabajadores se ven privados del control de su propio trabajo y del control de la sociedad en general.
Esta impotencia se ve agravada por la experiencia de estar en competencia con otros trabajadores dentro del capitalismo.
Los trabajadores tienden, por lo tanto, a experimentar los problemas sociales como problemas personales. Se sienten individuos aislados, no parte de una clase obrera colectiva.
Tales condiciones de alienación, competencia y aislamiento son un caldo de cultivo para ideas retrógradas, como el racismo, que van en contra de los propios intereses de los trabajadores.
Esta es la razón por la cual las ideas de la clase capitalista dominante pueden ser escuchadas dentro de la clase trabajadora, a pesar de que esas ideas reflejan los intereses de los capitalistas, no de los trabajadores. El control de la clase dominante sobre los medios de comunicación refuerza y fortalece la influencia de tales ideas, pero no es suficiente para explicar por qué estas ideas a menudo son ampliamente aceptadas.
Marx, sin embargo, reconoció que las ideas que circulan en la sociedad son más complejas que la simple transmisión de la clase dominante a todos los demás. Las ideas se disputan y se debaten. Ideas contradictorias circulan juntas.
Afortunadamente, el mundo es más complejo que la pesadilla distópica del control ideológico total por parte de las élites gobernantes. Esto se debe precisamente a las formas en que las ideas dominantes chocan con las experiencias vividas por la clase trabajadora.
Las ideas racistas chocan con la experiencia de vivir y trabajar junto a personas de diversos orígenes raciales y étnicos. La idea de que la austeridad es necesaria choca con la insatisfacción de los trabajadores de que sus niveles de vida están cayendo a medida que se recortan sus salarios, mientras que los precios suben.
Esto no se limita simplemente a las propias experiencias vividas directamente por alguien. La conciencia del mundo en general puede llevar a un rechazo de muchas de las ideas dominantes. Ver imágenes de vidas palestinas devastadas por el genocidio israelí puede llevar a la gente a cuestionar las ideas de la clase dominante sobre lo que está sucediendo y por qué.
Observar el impacto destructivo del cambio climático puede provocar una actitud crítica hacia el sistema capitalista que antepone las ganancias a las personas y al planeta.
Tal observación empírica es, al menos para una minoría, el punto de partida para un cuestionamiento más amplio de la ideología dominante. Pasan de instancias específicas a una oposición más general a aspectos de la dominación capitalista. Tales ideas de oposición son sostenidas por muchos millones de personas.
Finalmente, la experiencia de la lucha colectiva, las huelgas, las manifestaciones y los movimientos de masas puede acelerar el rechazo de las ideas dominantes entre un gran número. Sobre todo, las revoluciones son fenómenos de masas que echan por la borda viejas certezas y llevan a millones de personas a replantearse muchas de sus ideas.
Los marxistas rechazamos el capitalismo como una totalidad. Al mismo tiempo, luchamos junto a aquellos que rechazan parcialmente el sistema pero lo aceptan parcialmente. En el curso de la lucha y el debate conjuntos, buscamos ganar un mayor número de personas para una visión del mundo consistentemente anticapitalista.
