La renuncia del primer ministro nepalí KP Oli, en medio de protestas masivas impulsadas por jóvenes, ha planteado muchas preguntas para el pueblo de Nepal y su izquierda una vez unida. Si bien muchos han acusado al levantamiento de ser simplemente en respuesta a una prohibición de las redes sociales, las raíces son mucho más profundas.
Atul Chandra y Pramesh Pokharel. Peopledispatch.org
Katmandú está nerviosa no por las «aplicaciones», sino porque una generación criada con la promesa de democracia y movilidad ha chocado con una economía y un orden político que sigue cerrando todas las puertas. El desencadenante inmediato fue regulatorio: el gobierno ordenó a 26 importantes plataformas de redes sociales que se registraran localmente y comenzó a bloquear aquellas que se consideraban incumplidoras, incluidas Facebook, YouTube, Instagram, WhatsApp, X y otras. Las multitudes se dirigieron hacia el Parlamento; La policía desplegó gases lacrimógenos, balas de goma y, en varios lugares, fuego real. A finales del 9 de septiembre, al menos 19 personas murieron y más de 300 resultaron heridas. Bajo presión, el gobierno levantó la prohibición de las redes sociales y el primer ministro KP Sharma Oli renunció.
La chispa fue la prohibición. El combustible era la economía política
Es tentador, especialmente desde lejos, narrar esto como un choque por las libertades digitales. Eso sería analíticamente delgado. Para los nepalíes de la Generación Z, las plataformas no son solo entretenimiento; son bolsas de trabajo, cables de noticias, herramientas de organización y líneas de vida sociales. Cerrarlos, después de años de deriva económica, se sintió como un castigo colectivo. Pero la historia más profunda es estructural: el crecimiento de Nepal se ha estabilizado gracias a las remesas en lugar de transformarse mediante inversiones nacionales capaces de producir un trabajo digno. En el año fiscal 2024/25, el Departamento de Empleo en el Extranjero emitió 839,266 permisos de trabajo de salida, una emigración asombrosa para un país de ~ 30 millones. Las remesas rondaron el 33% del PIB en 2024, una de las ratios más altas del mundo. Estos números hablan de supervivencia, no de progreso social; Son un referéndum sobre un modelo que exporta a sus jóvenes a contratos de bajos salarios mientras importa productos básicos, y que depende del clientelismo más que de la productividad.
Por eso la prohibición detonó tan rápidamente. Con la juventud por debajo y el desempleo ya alto en 20,82% como se vio en 2024, la rotación ministerial siendo la norma y los escándalos de corrupción ambientales, los intentos de vigilar los bienes comunes digitales parecían menos «orden» y más humillación. La forma del movimiento -rápido, horizontal, interclasista- se hizo eco de las movilizaciones estudiantiles de Bangladesh y del movimiento Aragalaya de Sri Lanka: estudiantes de escuelas y universidades en uniforme, graduados desempleados, trabajadores informales y temporales, y un público más amplio y desilusionado convergieron en torno a un veredicto compartido sobre el desgobierno.
Hechos sobre el terreno: víctimas, toques de queda y reducción
La secuencia del evento es inequívoca. Una orden de registro expansiva y una decisión de bloqueo encendieron las protestas; las fuerzas de seguridad respondieron con una fuerza creciente; para el lunes por la noche, 19 habían muerto y cientos habían resultado heridos; se extienden los toques de queda y las prohibiciones de reunión; el Ministro del Interior renunció; una reunión de gabinete de emergencia retiró la prohibición; el martes, Oli renunció.
Es importante destacar que la queja nunca fue solo digital. Carteles y cánticos de protesta centrados en la corrupción, la impunidad de las élites y la ausencia de un horizonte de desarrollo creíble. Amnistía Internacional exigió una investigación independiente sobre el posible uso ilegal de la fuerza letal, otra razón por la que el levantamiento pasó de ser una disputa de plataforma a una crisis de legitimidad.
La migración como plebiscito silencioso
Si una métrica explica el estado de ánimo generacional, es Exit labor permites. Los 839,266 permisos laborales de salida emitidos en el año fiscal 2024/25 (un fuerte aumento con respecto al año anterior) se traducen en miles de personas que se van todos los días en el pico. Estos no son turistas; son la misma cohorte que ahora está en las calles. Sus remesas -alrededor del 33% del PIB- mantienen a flote a los hogares y pagan la factura de las importaciones, pero también ocultan la falta de transformación estructural de la economía nacional. En un sistema que no puede absorber a sus jóvenes educados en un trabajo estable y de valor agregado, la plaza pública, en línea y fuera de línea, se convierte en el único lugar donde se puede afirmar la dignidad. Tratar de cerrar esa plaza en medio de la escasez estaba destinado a provocar una explosión.
Una herida autoinfligida para la izquierda de Nepal
Tras el programa de cuatro años del Servicio de Crédito Ampliado (SCA) del FMI de Nepal, el gobierno se enfrentó a presiones para aumentar los ingresos internos. Esto condujo a un nuevo impuesto sobre los servicios digitales y a normas de IVA más estrictas para los proveedores extranjeros de servicios electrónicos, pero cuando las principales plataformas se negaron a registrarse, el Estado se intensificó bloqueándolas. Esta medida, que comenzó como un esfuerzo de aplicación de impuestos, se convirtió rápidamente en una herramienta de control digital, y ocurrió cuando el público ya estaba lidiando con el aumento de los costos del combustible y las dificultades económicas impulsadas por el impulso del programa para la consolidación fiscal. La prohibición de la plataforma del gobierno se convirtió en el detonante final de protestas generalizadas contra la corrupción, el desempleo y la falta de oportunidades, destacando que los disturbios tenían menos que ver con una «revolución de color» y más con agravios materiales alimentados por medidas de austeridad.
El hecho de que la represión y su final político se desarrollaran bajo un primer ministro del PCN (UML) hace que esto sea una calamidad estratégica para la izquierda de Nepal. Años de divisiones entre facciones, coaliciones oportunistas y deriva política ya habían erosionado la credibilidad entre los jóvenes. Cuando un gobierno de izquierda estrecha el espacio cívico en lugar de ampliar las oportunidades materiales, cede el terreno moral a actores que prosperan con el cinismo antipartido: la política de culto individual y una derecha monárquica resurgente. Este último se ha movilizado visiblemente este año; con la renuncia de Oli, buscará presentarse como el garante del «orden», incluso cuando su visión económica sigue siendo débil y regresiva. Este es el peligro: las mismas fuerzas más hostiles a la transformación igualitaria pueden capitalizar el desgobierno de la izquierda para expandir su huella.
Desde una perspectiva antiimperialista, que se opone al privilegio del Norte pero insiste en un análisis poco sentimental, la crisis es una dependencia de libro de texto sin desarrollo. Las remesas suavizan el consumo pero afianzan la dependencia externa; los ajustes de gobernanza impulsados por los donantes rara vez se convierten en una política industrial que dé prioridad al empleo; y el gasto público pesado en adquisiciones alimenta los circuitos de alquiler más que la capacidad productiva. En tal orden, el estado se ve tentado a vigilar la visibilidad en lugar de transformar las condiciones. Es por eso que un intento de regular las plataformas apagándolas, en lugar de garantizar el debido proceso y una adaptación estrecha, se leyó como un esfuerzo por gestionar la disidencia, no por resolver problemas.
Lo que nos dicen las señales de oposición (y lo que no)
Las declaraciones de la oposición reconocieron el lienzo más grande antes que el gobierno. Pushpa Kamal Dahal (Prachanda) expresó sus condolencias, instó a la acción sobre las demandas anticorrupción y pidió que se eliminen las «sanciones en las redes sociales». Las declaraciones del PCN (Socialista Unificado) y el PCN (Centro Maoísta) condenaron la represión, exigieron una investigación imparcial y vincularon las restricciones digitales con fallas en el empleo y la gobernanza. Estas reacciones son importantes desde el punto de vista analítico porque muestran que incluso dentro de la política dominante se reconoce que la crisis tiene que ver con los medios de vida y la legitimidad, no simplemente con la ley y el orden.
Pero estas señales también revelan la difícil situación de la izquierda: si sus principales figuras solo pueden reaccionar a un levantamiento juvenil en lugar de prefigurar el horizonte de desarrollo que lo habría impedido, entonces la arena estará dominada por corrientes antisistema y monárquicas que afirman poner orden más rápido, incluso a costa del espacio democrático.
La conclusión
Estas protestas en Nepal comenzaron porque un gobierno trató de regular apagando la plaza pública. Explotaron porque esa plaza es donde una generación precaria busca trabajo, comunidad y voz ante la falta de oportunidades en casa. Por lo tanto, una contabilidad completa debe registrar tanto el costo humano (19 muertos y cientos de heridos) como el costo estructural: cientos de miles de personas obligadas a irse cada año y remesas que apuntalan el consumo mientras posponen la transformación. Con la renuncia de Oli y la prohibición retirada, la confrontación inmediata puede disminuir, pero el veredicto emitido por la Generación Z no lo hará. Hasta que Nepal reemplace la complacencia de las remesas y la aritmética de coalición con un modelo de desarrollo que priorice el empleo, las calles seguirán siendo el escenario más creíble de rendición de cuentas.
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* Atul Chandra, investigador del Instituto Tricontinental de Investigación Social.
* Pramesh Pokharel, analista político y profesor de antropología a tiempo parcial en la Universidad de Tribhuvan. Es miembro del Comité Central del PCN (Socialista Unificado) y Secretario General de la Federación de Campesinos de Nepal.
