Interesante análisis crítico donde se plantea que las guerras modernas comienzan con la colonización de las conciencias a través de la saturación mediática, la manipulación y el caos cognitivo, y se proponen alternativas de respuesta…
Mario Sommella. Sinistrainrete.info
Hipnocracia de la guerra: Venezuela, Palestina, Ucrania y el caos en nuestra cabeza.
Hay algo extrañamente silencioso en el rugido de las bombas.
Mientras Caracas sufre ataques, Gaza lleva meses aniquilada y el frente ucraniano se desvanece del discurso público como si fuera noticia vieja, una gran parte de la humanidad continúa su vida como si todo esto fuera solo ruido de fondo. No porque sea inherentemente malvada o indiferente, sino porque está inmersa en un caos cognitivo cuidadosamente diseñado.
Lo llaman de muchas maneras: psicopolítica, hipnocracia, guerra cognitiva. En resumen: la colonización de la mente incluso antes que de los territorios. Es el mecanismo que permite al imperio —actualmente liderado por Estados Unidos, pero apoyado por una larga cadena de aliados subordinados— transformar las guerras de agresión en «operaciones de seguridad», los genocidios en «autodefensa» y los golpes de Estado en «transiciones democráticas».
El caso de Venezuela es solo la última pieza de este rompecabezas. Pero para comprenderlo realmente, necesitamos dar un paso atrás y luego adentrarnos en nuestras propias ideas.
La geopolítica como espectáculo: el arte de no entender la guerra
En los últimos años, la palabra «geopolítica» se ha convertido en un término de moda: programas de entrevistas, podcasts, editoriales, libros de moda. Una especie de religión secular que promete explicaciones profundas y, a menudo, ofrece, en cambio, un espectáculo de mapas coloridos, líderes carismáticos y «esferas de influencia» descritos como si volviéramos al juego del Risk.
En esta versión espectacularizada, la guerra parece ser el resultado de decisiones drásticas tomadas por unos pocos hombres fuertes: Putin, Zelenski, Netanyahu, Trump, Biden, Xi, etc. Se discuten sus personalidades, sus «visiones», sus cálculos estratégicos. Casi nunca se abordan los intereses materiales que los impulsan: flujos energéticos, rutas comerciales, acceso a materias primas, ganancias de la industria de defensa, control de la infraestructura digital.
Es una geopolítica sin economía, es decir, sin raíces. Y precisamente por eso funciona a la perfección como arma ideológica. Porque cambia nuestro enfoque: en lugar de preguntarnos «¿quién se beneficia?», nos lleva a preguntarnos «¿quién es el peor?».
De esta manera, la guerra se desmarca del fango del dinero y se presenta como un asunto casi metafísico: civilización versus barbarie, democracia versus dictadura, Occidente, guiado por valores, versus el resto del mundo. Es el arte de no comprender la guerra para perpetuarla.
Si volvemos a la frase más censurada del pensamiento crítico —«la historia de toda sociedad que ha existido es la historia de la lucha de clases»—, comprendemos cómo esta supresión sirve a los intereses del poder. Porque si reconocemos que detrás de cada conflicto se esconden relaciones de poder económico y social, la reconfortante historia de «los nuestros» luchando por la libertad y «ellos» luchando por odio o fanatismo se desmorona.
Hipocracia e hipnocracia: el doble rasero como método de gobierno
Tomemos tres escenarios: Venezuela, Palestina y Ucrania.
Cuando Estados Unidos bombardea Caracas, secuestra al presidente de un país soberano y afirma abiertamente querer “gestionar” su petróleo, la narrativa dominante habla de “lucha contra el narcotráfico”, “Estado fallido”, “restaurar la democracia”.
II Cuando Israel devasta Gaza, matando a decenas de miles de civiles, atacando hospitales, escuelas, campos de refugiados, la palabra que domina es “autodefensa”, mientras que quienes denuncian el genocidio son tildados de extremistas o antisemitas.
III Cuando la OTAN expande sus fronteras hacia el este durante décadas, ignora los acuerdos no escritos posteriores a la Guerra Fría y convierte a Ucrania en una barrera armada contra Rusia, todo esto desaparece tras el mantra: «Putin está loco», «Putin es el único responsable». Hasta que la propia Ucrania, utilizada como ariete geopolítico, es abandonada lentamente a su suerte.
Tres guerras, tres narrativas completamente diferentes. Sin embargo, un hilo conductor las une: la doble moral.
IV El bombardeo de Caracas es presentado como quirúrgico, necesario, incluso “responsable”, pese a que viola la Carta de la ONU, la prohibición del uso unilateral de la fuerza y el principio de no injerencia.
La resistencia palestina se está reduciendo al terrorismo, mientras que la ocupación, el sistema de apartheid y la lenta limpieza étnica se han normalizado durante décadas.
VI La legítima condena de la invasión rusa a Ucrania se convierte en el pretexto para ignorar todo lo que la precedió: los golpes políticos, la expansión de la OTAN, la utilización del país como peón en el juego del poder.
Lo cierto es que no existe un principio universal que se aplique de forma consistente. Hay un único criterio: quién tiene el poder de imponer su versión de los hechos.
Aquí es donde entra en juego la hipnocracia: el poder que hipnotiza la conciencia. Lo hace no solo con censura, sino con un exceso de imágenes, palabras y narrativas contradictorias. Nos abruma con información hasta el punto de hacernos renunciar a la comprensión. Así, bajo la presión de las «nuevas emergencias», perdemos la capacidad de ver continuidades.
Venezuela: un país castigado por redistribuir
En este contexto, Venezuela es una instantánea de un crimen imperdonable a los ojos del imperio: intentar utilizar su riqueza para los pobres.
Más allá de la propaganda, es un hecho comprobado que, en las etapas iniciales del proceso bolivariano, el analfabetismo y la pobreza extrema se desplomaron; que la atención médica y la educación llegaron a grupos anteriormente excluidos; que surgieron formas de participación popular en los barrios y comunas. Un proceso contradictorio, imperfecto y a menudo caótico, rompió, sin embargo, un dogma: los ingresos petroleros no necesariamente van a las multinacionales y las élites occidentales; pueden financiar políticas sociales.
Para el capitalismo global, este es un virus que debe erradicarse. Si un país demuestra que es posible desviar parte de las ganancias corporativas a hospitales, escuelas y viviendas sociales, sienta un mal ejemplo, un precedente peligroso para el resto del Sur Global.
No es de extrañar, entonces, que Venezuela haya sido sometida a:
Las devastadoras sanciones, que han afectado más duramente a la población;
II. un bloqueo económico y financiero que ha estrangulado las importaciones esenciales;
III. una implacable campaña mediática que retrató al país como un narcoestado y a su gobierno como puro crimen organizado;
Cuarta hora, bombardeos y secuestro del presidente, con la misma lógica utilizada para Noriega en Panamá: transformar a un jefe de Estado en un «jefe» para llevarlo a juzgar a otro lugar.
La narrativa de la «guerra contra las drogas» es tan frágil que incluso expertos en narcotráfico cercanos a los tribunales occidentales la han desmentido: Venezuela está marginada en las principales rutas internacionales, mientras que Colombia, México, partes de Ecuador y Honduras son los verdaderos centros de producción y tráfico hacia Estados Unidos y Europa. Pero no vale la pena decirlo. No ayuda a la narrativa.
Es más fácil acusar a Maduro de ser el líder de un cártel, así como fue «sencillo» inventar las armas de destrucción masiva de Saddam Hussein para invadir Irak. Después de la guerra, no quedó rastro de esas armas. Pero mientras tanto, cientos de miles de personas murieron y el país quedó destruido.
Hoy el patrón se repite: primero construyo el monstruo, luego justifico cada acto de violencia en nombre de la lucha contra el mal absoluto.
Palestina: el genocidio normalizado
Si a Venezuela se la castiga por intentar redistribuir, a Palestina se la masacra por atreverse a sobrevivir como pueblo.
Aquí, la manipulación es aún más brutal: se presenta a todo un pueblo como ontológicamente sospechoso. La historia de la ocupación, los asentamientos, los acuerdos incumplidos, las resoluciones de la ONU ignoradas, los asedios a Gaza incluso antes del 7 de octubre, desaparece. Solo queda un cuadro: «Israel se defiende del terrorismo».
Así, el genocidio —que consiste en bombardeos sistemáticos de civiles, hambruna inducida y destrucción de infraestructura vital— se convierte, a ojos de muchos, en un «exceso», un «error», un «problema de proporcionalidad», en el mejor de los casos. Nunca en la consecuencia lógica de un proyecto colonial.
Una vez más, el criterio cambia según quién tenga la pistola y el micrófono. Si un país hostil a Occidente cometiera incluso una décima parte de lo que Israel hace en Gaza, hablaríamos instantáneamente de crímenes de lesa humanidad, tribunales internacionales, sanciones estrictas y exclusiones de eventos deportivos y culturales. En cambio, presenciamos un sinfín de justificaciones, torpes malabarismos y una Europa que titubea mientras sigue vendiendo armas y llamando a Tel Aviv «nuestro aliado estratégico».
Ucrania: La guerra utilizada y archivada
En el frente ucraniano, el doble juego es de naturaleza diferente, pero no menos cínico.
Durante meses, Europa se presentó como el «escudo moral» de Kiev: banderas amarillas y azules por doquier, retórica de resistencia heroica, demonización total de Rusia. Pero casi todo ha desaparecido de esta narrativa:
La ampliación de la OTAN hacia el Este, prometida y luego incumplida por Moscú;
II. Los acuerdos de Minsk nunca fueron respetados;
III. La complejidad interna de Ucrania, con un país dividido social, lingüística y políticamente;
IV El papel de las oligarquías locales y la interferencia de EE.UU. en la formación de los gobiernos de Kiev.
Una vez más, la realidad material es sustituida por un cuento moral: nosotros defendemos la democracia, ellos son el eje del mal.
Ahora, mientras la guerra se estanca, los recursos escasean y la opinión pública occidental se cansa, Ucrania corre el riesgo de ser abandonada, reducida a una cabeza de puente devastada, un laboratorio de armas y estrategia, una advertencia para otros países que desean permanecer en la zona gris entre la OTAN y Rusia.
Europa como periferia psíquica del imperio
En todo esto, Europa desempeña un papel grotesco: el del vasallo que se cree árbitro.
Económicamente dependiente de la energía y la seguridad de Estados Unidos, y prisionera de una estructura de la OTAN que limita su soberanía militar, la clase dominante europea ha internalizado plenamente su papel de periferia “civilizada” del imperio.
No se trata solo de subordinación política: es colonización mental. La gran mayoría de las cancillerías europeas hablan el idioma de Washington:
Cuando se trata de Cuba, Venezuela, Nicaragua, prefieren la narrativa del “fracaso socialista” a cualquier análisis de sanciones;
II. Sobre Palestina, oscila entre la vergüenza y el alineamiento abierto con Israel;
III. En cuanto a Ucrania, han adoptado sin vacilaciones la vía de la escalada, hasta el punto de debilitar sus propias economías con sanciones tipo bumerán y un rearme frenético.
La hipnocracia también opera aquí: la idea de que no hay alternativa. Que «Occidente nos pide que lo hagamos», como una fuerza metafísica irresistible. Así, un continente que cuenta con todos los recursos históricos y culturales para desempeñar un papel en la mediación y la pacificación se limita a actuar como una cámara de resonancia.
Colonizar la mente antes que los territorios
Todo esto sería imposible sin un trabajo profundo sobre las conciencias.
La guerra moderna no comienza con misiles, sino con palabras. No comienza en los cielos, sino en algoritmos. Antes de atacar una ciudad, hay que ganarse la opinión de millones de personas que, a miles de kilómetros de distancia, tendrán que considerar esos bombardeos «necesarios» o, al menos, no sentir la necesidad de oponerse a ellos.
Los grandes medios de comunicación seleccionan lo que es visible y lo que desaparece: Gaza en última plana durante meses, Venezuela descartada en unas pocas líneas, Donbass informado sólo desde un lado.
II Las redes sociales amplifican narrativas emocionales y polarizadas que dificultan cualquier análisis complejo: ya sea con A o con B, ya sea con Occidente o con los “dictadores”.
III El lenguaje se está vaciando y llenándose con algo más: “intervención humanitaria” en lugar de guerra, “daños colaterales” en lugar de civiles muertos, “transición” en lugar de golpe de Estado, “orden internacional basado en reglas” en lugar de dominación unilateral.
La psicopolítica significa precisamente esto: gobernar mediante las emociones, los miedos, los deseos y el sentido de pertenencia, y no solo mediante leyes y represión. La hipocracia —del griego hypokrisia, desempeñar un papel— y la hipnocracia —el poder que hipnotiza— se convierten en dos caras de la misma moneda.
Nos confunden, nos dividen, nos hacen sentir impotentes. El objetivo es hacernos rendir desde el principio: «Es demasiado complicado», «Ya no entendemos nada», «Son todos iguales», «No tiene sentido oponerse».
Cuando un pueblo llega a este punto, ni siquiera una dictadura declarada es necesaria. La autocensura y la resignación hacen el trabajo sucio.
¿Qué podemos hacer realmente?
Ante este panorama la pregunta es inevitable: ¿qué podemos hacer nosotros, quienes no controlamos ni los gobiernos, ni los ejércitos, ni los grandes medios de comunicación?
No hay una respuesta sencilla, pero hay algunos puntos fijos.
1.Romper la hipnosis. Parece poco, pero no lo es. Significa elegir fuentes diversas, leer voces críticas, escuchar a quienes están en el terreno, no conformarse con los titulares, tener la valentía de cuestionar cuando todo se nos presenta como «obvio». Significa rechazar la lógica del fanatismo y recuperar el esfuerzo de la reflexión.
2.Reconstruir un vocabulario común. Si se apropian de las palabras, se debe hacer el trabajo inverso: rebautizar las cosas. Guerra cuando es guerra, genocidio cuando es genocidio, golpe de Estado cuando es golpe de Estado, imperialismo cuando un país pretende gobernar a otro. Sin temor a parecer radical.
3.Conectar las luchas. Venezuela, Palestina, Ucrania, Yemen, Congo, Kurdistán, y así podríamos seguir. No son islas separadas, sino capítulos de un mismo libro: el de un sistema que considera a poblaciones enteras prescindibles para defender las ganancias, las jerarquías geopolíticas o los privilegios de unos pocos. Construir un nuevo internacionalismo significa precisamente esto: reconocer las conexiones y garantizar que ninguna lucha quede confinada a sus propias fronteras nacionales.
4.Cuestionar la Europa de la Unión-sumisión. Significa exigir que nuestros gobiernos adopten posiciones independientes, no automáticamente alineadas con Washington; denunciar el rearme como la respuesta por defecto a toda crisis; exigir una política exterior basada en el derecho internacional, no en «un aliado nos pide».
5.Defender la conciencia como primer territorio a liberar. En una era donde los algoritmos y las plataformas comprenden los deseos, miedos y hábitos mejor que nosotros mismos, la verdadera resistencia empieza con la conciencia. Limitar la exposición al bombardeo mediático, elegir momentos y espacios para escuchar y leer, cultivar comunidades reales, no solo virtuales, dialogar juntos en lugar de sufrir en soledad.
No se trata de heroísmo individual, sino de un lento esfuerzo colectivo. La historia nos enseña que ningún imperio es eterno; pero también que ningún colapso ha ocurrido solo, sin el impulso de una conciencia organizada.
Ya estamos al borde del abismo.
No estamos “al borde” del abismo: ya nos estamos deslizando hacia él.
Un genocidio transmitido en directo, una capital latinoamericana bombardeada sin miramientos, un conflicto entre potencias nucleares alimentado y luego dejado a fuego lento, la ONU reducida a un escenario de discursos intrascendentes, el derecho internacional utilizado como arma contra los enemigos e ignorado en el caso de los amigos: todo esto no es normal.
Si hoy normalizamos Caracas bajo las bombas después de haber normalizado Gaza bajo los escombros y una Europa transformada en base avanzada para una guerra por poderes, mañana será más fácil aceptar nuevos objetivos, nuevos «estados canallas», nuevos «pueblos prescindibles».
Por eso la pregunta no es teórica: o volvemos a poner un principio en el centro (la vida de las personas importa más que el petróleo, las ganancias o las fronteras imperiales) o llegará un momento en que será demasiado tarde para revertir el rumbo.
El caos intelectual en el que vivimos no es casualidad: es el lubricante de la maquinaria bélica. Desmantelarlo es el primer acto posible de deserción.
Un artículo, o incluso un solo dossier, no bastará. Pero cada palabra que rompe la narrativa oficial es una grieta en la pulida ventana del imperio. Y por algún lado, para evitar caer definitivamente en la espiral de violencia y destrucción que enfrentamos, tenemos que empezar.
